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饿鬼的痛苦，下等品转生傍生，感受傍生的痛苦，这都是大概的说的，详细还有很多种。在恶趣中感受各种痛苦，很难很难出来，最后终于出来了，转生为人了，这个时候还要接着感受邪淫的三种果报。
刚才堕落恶趣感受...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
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垂死者的幻觉》、英著名物理学家威廉·巴雷特《临终幻觉》等书面世，研究方兴未艾，多从幻觉下手。
二十世纪中叶，美精神研究会卡里斯·奥西斯(Karlis Osis)则以详细分析记录病人死亡过程体验的...
吕云峰
|五明研究|
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发现对方的精华，再把这些精华提炼，最终能够达到一种不同的文化的和谐的相处。
刚才三位教授说的都是“和而不同”的道理，这个道理其实很深，杜教授能否再详细地讲一下“和而不同”的概念呢?
[杜维明...
叶小文
|五明研究|
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与“女众出家”有关的“八敬法”，见于各家广律的“比丘尼犍度”；印公在《原始佛教圣典之集成》、《初期大乘佛教之起源与开展》中都作了详细的说明。
“八敬法”
是比丘尼尊重比丘僧的八项规定。印...
清德法师
|五明研究|
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都必须加以诠释与分析。部派佛教时代，各部派的学者们，对于这个修行解脱的切身问题——业力说，都作了详细而深入的探讨，成为论典中份量颇重的篇章。关于各部派的业力说，印公导师在《唯识学探源》一书，有非常精采...；有威势故，不为诸兽之所侵害，以此喻世第一法不能断诸烦恼（15上--中）。以上只举数例，详细情形请检阅《大毗婆沙论》文。
注5：三世实有学说，参考《说一切有部为主的论书与论师之研究》，pp....
悟殷法师
|五明研究|
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缘起支中，那些随阿罗汉转？以下拟分别探讨之；至于详细的“业”说，将于拙作〈论师的业力观〉中进一步作讨论。
一、有阿罗汉犹受故业
有情造业，自作自受。“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报...习俗生活？印公导师在《初期大乘之起源与开展》，有非常详细的说明。以下，引该书之一段文字，作为本篇章之结束。印公导师说：
在家与出家，归依三宝的理想是一致的，在修证上有什么差别吗？一般说，在家者不能...
悟殷法师
|五明研究|
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学派。经部同于有部，说预流者无退，这是站在“位”不退，转根有退的角度说。至于阿罗汉，经部师说：时解脱阿罗汉有退，不时解脱阿罗汉无退。如此，则大同于有部说。不过，若详细分别，有部认为时解脱尚会起烦恼退，...笔者于〈论师的佛陀观〉一文，曾加以讨论，今不赘述，详细情形，请检阅该文。
肆、阿罗汉有退、无退
一、阿罗汉有退、无退
关于阿罗汉圣者有退还是无退的问题，《异部宗轮论》说：大众部主张前...
悟殷法师
|五明研究|
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详细的说明。饮食的需要，大概是刚刚往生到西方极乐世界还没几天的众生，因为他有这个习气，只要这个念头一动，饭菜就摆在面前。他们见到、闻到，又想到我现在已是菩萨，不需要了，立刻就没有了。这是欲界众生初生到...
净空法师
|五明研究|
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绳杂厕间错，一一宝各有五百色光等，其光如花。此观系于“水想观”成就之后所作之观法，若此观成就后，则作“宝树观”。粗见极乐国地的方法，具如第二观水观中说，这是在没有得三昧时看见的，故为粗见极乐世界。真实而详细...
不详
|五明研究|
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于(1949)年李炳南居士随国民政府撤退来台开始。所以，研究台湾佛教的净土发展史不得不对李炳南居士有一详细的了解与认识，而这也是本论文选择以李炳南居士作为研究对象的主要原因。
本论文的研究方向...
罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html